Iconarul și artistul

Daca icoana este o forma de arta, atunci ea nu este o arta obisnuita, oricare ar fi ea, ci o arta sa­cra, atat in ceea ce priveste rostui ei, cat si modul de realizare. Icoana are rostul de a fi cinstita de catre cre­dinciosi in cadrul liturgic al bisericii sau in ca­drul privat al caminului, „biserica de acasa”, cum spune Sfantul Ioan Gura de Aur.

Cinstirea ei se arata prin semne exterioare: inaintea icoanei crestinii ortodocsi fac metanii mici sau mari (inclinari si prosternari); o saru­ta cu mult respect si iubire, facand semnul Cru­cii; aprind lumanari si, fireste, se roaga; adesea o poarta in procesiuni.

Icoana poate contine elemente de peisaj, de interior sau arhitecturale, dar are intotdeauna in centru una sau mai multe persoane: Hristos sau Maica Domnului sau sfinti, singuri ori insotiti de alte persoane, reprezentati fie dincolo de timp, fie intr-un moment precis al vietii sau lucrarii lor pamantesti.

Continue reading

Tipologii iconografice ale Maicii Domnului

Maica Domnului ATOTCUPRINZĂTOAREA (PLATYTERA) este reprezentată în conca absidei altarului, tronând între Arhangheli. Este reprezentată fie bust cu Pruncul Hristos în dreptul pieptului, fie în întregime cu Pruncul în poală. În unele icoane apare ținând pe Hristos cu amlele mâini, în altele are mâinile în rugăciune.

Maica Domnului POVĂȚUITOAREA sau ÎNDRUMĂTOAREA (HODIGHITRIA) este icoana atribuită Sfântului Apostol și Evanghelist Luca, cea mai veche reprezentare a Maicii Domnului și cea mai răspândită. Maica Domnului este reprezentată bust în poziție frontală, cu mâna dreaptă arătând spre Prunc. Așezat pe brațul stâng al Maicii, Hristos binecuvintează cu mâna dreaptă, iar în cealaltă ține un rotulus. Mai târziu s-a pictat în aceeași postură tronând sau stând in picioare. Continue reading

Icoana Făcătoare de Minuni a Maicii Domnului Vladimirskaia

Conform vechii tradiţii, Sf. Evanghelist Luca a zugrăvit trei icoane ale Maicii Domnului. Văzându-le, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu a spus: „Harul Celui ce S-a născut din Mine şi al Meu să fie cu sfintele icoane”. Una dintre aceste trei este cea pe care noi o cunoaştem ca icoana din Vladimir.

Icoana Preasfintei Stăpâne până în anul 450 s-a aflat la Ierusalim, iar apoi a fost dusă la Constantinopol. În prima parte a secolului XII sfânta icoană a fost trimisă de către Patriarhul Constantinopoului Luca în dar marelui cneaz Iurie Dolgoruki, întemeietorului oraşului Moscova şi aşezată de el în mănăstirea pentru fecioare din Vâşgorod. Satul Vâşgorod aparţinuse în trecut sfintei întocmai cu apostolii cneaghine Olga, iar din 1155 a devenit moştenirea fiului cneazului Iurie – Andrei Bogoliubski, care era foarte evlavios şi cucernic. Continue reading

Un cadou deosebit – o icoană

Un cadou deosebit pe care îl puteți oferi atât de Sfintele Sărbători ce se apropie, cât și cu ocazia oricărei aniversări sau eveniment deosebit (nuntă, botez), este o icoană. O icoană autentică cu Sfântul al cărui nume îl poartă, puteți oferi celor dragi din familia dumneavoastră la orice aniversare. Un astfel de cadou poate fi destul de costisitor dar el rezistă în timp și poate fi lăsat moștenire de la o generație la alta.

Și cu ocazia nunții, o icoană este un cadou foarte potrivit, ea amintindu-le celor doi de binecuvântarea primită la cununie, de legământul făcut în fața altarului și ajutându-i să treacă mai ușor prin necazurile vieții, dacă se închină cu evlavie.  La cununie se poate oferi icoana cu Sfântul sau praznicul pe care cei doi și-l aleg ca fiind hramul casei lor.

În vechime, în Rusia, fiecare copil primea la botez o icoana cu Sfântul al cărui nume îl purta, pentru a-i fi ocrotitor pentru tot restul vieții.  Aceasta se numea icoana rostului pentru ca avea înălțimea egală cu cea a copilului de la naștere.  Avea un rol deosebit în viața copilului, care era de mic familiarizat cu rugăciunea, cu viața sfântului ocrotitor pe care îl avea ca exemplu în viața sa.

Dacă copilul nu poartă un nume de Sfânt, atunci se poate alege o icoană a Maicii Domnului cu Pruncul sau o icoană cu un Sfânt la care părinții copilului au evlavie. Dacă copilul poartă un nume de Sfânt ( mai rar) pentru care nu există o reprezentare iconografică, se poate cere iconarului să facă icoana sfântului, având la bază viața Sfântului respectiv.

Primele icoane ale lui Hristos și ale Fecioarei

Traditia Bisericii afirma ca prima icoana a lui Hristos a aparut inca din timpul vietii Sale pamantesti. Era imaginea numita in Occident „Sfantul Chip”, iar in Biserica Ortodoxa „imaginea nefacuta de mana omeneasca” (acheiropoietos).

Istoria provenientei acestei prime imagini a lui Hristos ne este transmisa de textele Liturghiei ce-i este dedicata, la 16 august. Astfel, „infatisand preacuratul Tau chip, l-ai trimis credinciosului Abgar, cel ce voise a Te vedea, Tu, Care dupa Dumnezeire, nevazut esti heruvimilor” (stihira glasului 8 de la vecernie). Continue reading

Icoana Maicii Domnului, făcătoare de minuni „Portăriţa”

Icoana Maicii Domnului, făcătoare de minuni, numită „Portăriţa” – Παναγία Πορταϊτισσα – se află în paraclisul de la poarta Mănăstirii Iviron, cum se întră în curte, pe partea dreaptă. Potrivit tradiţiei athonite, această icoană a venit pe mare, din Bizanţ.
În vremea prigoanei icoanelor – iconoclasmul – trăia în Niceea Asiei Mici o văduvă credincioasă, ce avea un singur fiu. Ea păstra cu mare evlavie această icoană a Maicii Domnului în casa sa. La un control făcut de trimişii împăratului, aceştia au găsit icoana şi au spus ameninţător văduvei: „Dă-ne bani ca să scapi împreună cu icoana ta, altfel vom împlini poruncile!”. Atunci femeia le-a dat bani mulţi, să-i dea un răgaz până a doua zi. Noaptea l-a luat pe fiul ei şi icoana şi au mers pe ţărm. Continue reading

Icoana făcătoate de minuni a Maicii Domnului din Kazan

Icoana Maicii Domnului din Kazan (Kazanskaya) este o icoană făcătoare de minuni foarte cunoscută în Biserica Ortodoxă Rusă, ce a fost considerată de-a lungul veacurilor ocrotitoarea oraşului Kazan şi a poporului rus. Această icoana a Maicii Domnului cu Pruncul este unică prin faptul că în ea este reprezentată o singură mână, cea a lui Hristos care binecuvîntează. Mâinile Maicii Domnului şi mâna stângă a Mântuitorului nu sunt vizibile, ci se află sub veşminte. Două mari catedrale, în Moscova şi în Sankt Patersburg, sunt închinate Maicii Domnului din Kazan şi alte numeroase biserici din întreaga Rusie. Icoana este sărbătorită pe 21 iulie şi 4 noiembrie. Numele icoanei vine de la localitatea, unde icoana a apărut, a fost păstrată, şi de unde cinstirea ei deosebită s-a răspândit în mai toate aşezările ţării. Continue reading

Icoana Maicii Domnului de la Mănăstirea Neamț – Lidianca

Icoana Maicii Domnului de la Manastirea Neamt este una dintre cele mai vechi si frumoase icoane din tara, renumita ca facatoare-de-minuni. Istoria acestei icoane ne-a fost insemnata in scris de catre „staretul Neonil”, in anul 1839.

Cea mai veche si mai valoroasa, nu doar dintre icoanele facatoare de minuni din Moldova, ci din Romania, este considerata Maica Domnului „Lidianca”, de la Manastirea Neamt. Aceasta icoana este cunoscuta cu numele de Lidianca pentru ca ar fi o copie dupa o icoana a Maicii Domnului din Lida si pentru ca are chipul Sfantului Gheorghe, originar din Lida. Continue reading

Legitimitatea cultului icoanelor

Sfantul Ioan Damaschin

Adversarii icoanelor au fost impartiti in doua mari grupe: 1) cei radicali, care condamnau atat folosirea, cat si cultul icoanelor, si 2) cei moderati care condamnau numai cultul icoanelor. Prima grupa reprezenta situatia din Bizant, schitata mai sus, iar cea de a doua reprezinta pe dusmanii icoanelor in Occident.

Chiar si iconoclastii cei mai radicali acceptau ca Sfintei Cruci si Sfintei Evanghelii sa li se aduca inchinare, dupa cum reiese din cele 8 anatematisme date de sinodul iconoclast din 754. Pornind de la acest fapt, Sf. Ioan Damaschin ajunge foarte usor la a demonstra legitimitatea cultului Sf. icoane, aratand ca „daca ne inchinam chipului crucii, ori din ce fel l-am face, pentru ce sa nu ne inchinam icoanei celui rastignit”. Pe baza specificarii termenelor aratate mai sus, autorul ne spune ca „cinstea adusa icoanei se indreapta catre cel infatisat in icoana”, in acest caz icoana va fi cinstita si venerata, „nu ca Dumnezeu, ci ca icoana. Dumnezeului intrupat”. Continue reading

Legitimitatea pictării și folosirii icoanelor

Sfantul Ioan Damaschin

Cei care s-au ridicat impotriva icoanelor au invocat printre altele si motivul cum ca dumnezeirea, ca de altfel toate lucrurile spirituale, nu pot fi pictate, nu pot fi reprezentate si marginite in forme materiale. La aceasta autorul raspunsese in parte prin gruparea sensurilor notiunii de icoana, in care arata ca icoana oglindeste fidel prototipul, fara a-i repeta fiinta, numai in cazul primei grupe icoana are aceeasi fiinta ca si orginalul, Fiul ipositaziaza fiinta Tatalui. Continue reading